初六九二六三六四六五上九易经第几卦?

屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;  屯的意思是盈满的意思,是万物始生之意,万物刚生下来,必定都是蒙昧的,故屯卦后,接着是蒙卦   告别愚昧 修身养性  4、蒙卦山水蒙  《蒙》(下坎上艮) 第四  山下出泉亨利通,蒙童求我有志应;  君子以果行育德,若见金夫不有躬。  勿用娶女无攸利,独无实吝为困蒙;  刚柔相接子克家,利用御寇上下行。  【原文】 蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮,告。再三渎,渎则不告。利贞。  【译文】 蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮,轻慢不敬的占筮,神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。  童蒙。指六五,蒙昧愚蠢之人,指求筮之人。我,谓启蒙之师,指九二。渎,轻侮不敬,这是指亵xiè渎占筮。  蒙卦在揭示启发蒙稚之道。事物蒙稚之时,若予以合理启发,必至亨通。卦象中六五下应九二,正合童蒙求我之象。施于人事,则说明启蒙之事,是学子有求于师,非师求于学子。  蒙,上艮为山,下坎为水,坎之险陷,遇上之艮止,并渐渐远去,所以险陷不再险陷,也不再静极,不再黑洞洞。此时是自静向动,自昏黑向光明,自险陷向不险陷的过渡,是静与动,暗与明,险陷与不险陷共存的蒙蒙胧胧时期,此故曰蒙。  二爻得中上应六五,所以“亨”。   山水蒙异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮,艮为山;下卦为坎,坎为险。山下有险,草木丛生,故卦名为蒙。但因把握时机,行动切合时宜;因此,具有启蒙和通达的卦象。  卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。  蒙卦,阐释当草创时期,秩序尚未建立,处于混乱蒙昧的状况,危机四伏,使人内心恐惧,产生抗拒心理,以致重私利,轻公益,趋向保守,缺乏进取心。因而,启发民智,为治国平天下的首要工作。而教育的原则,首重自然感应,潜移默化,循序渐进,不可强求。教育为百年大计,应把握不偏不激的中庸原则。教育又是神圣不可侵犯的工作,动机必须纯正,而且坚持到底。  教育应当严厉,但也应适度,过严反而抗拒。应当包容,有教无类。应当坚定信念,贯彻始终,不可见异思迁。必须切合实际,不可好高鹜远。不论教与学,均应谦虚,相互切磋,教学相长,彼此受益。而且应当内柔外刚,对内应当兼容并蓄,对外来的邪恶,则应断然排斥。  蒙卦 自兼山艮 而来,重卦艮的内卦艮,九三爻和六二爻,一刚一柔交接换位,一变而为坎卦。内卦由艮卦变成了坎卦,由此和原来的外卦艮,一起合成了“坎在下,艮在上”的重卦,于是被称为蒙卦。  蒙卦是讲教育的。第一层是蒙昧,蒙昧的人就要接受教育;第二层是启蒙,启蒙就是教育。一个是教育者,另一个是被教育者。实际上,纵观历史,无论是开始,还是现在,未来,始终是蒙味和启蒙相生相伴,相处相随。一个人一出生就要接受启蒙,以后又有他的蒙昧,又要接受教育,要学习,从无知到学习,不断反复,不断向前推进。它贯穿了我们每一个人的一生。而且无时无刻不是这样,学无止境,活到老学到老。    蒙卦象征启蒙。人类初生,蒙昧幼稚,必须接受启蒙教育,才能健康成长。古人云:儿童不经童蒙教育,犹如草木萌芽之后不加培植,就会斜逸蔓生,不能成材。  子曰:不愤不启,不悱不发。蒙童对学习没有自觉要求,尽管做到我求童蒙,也是无济于事。蒙卦“匪我求童蒙,童蒙求我”强调启蒙重要的是童蒙学习的主动性、积极性。我们的启蒙教育应该做的是不断地激发孩子的学习兴趣,培养孩子的学习能力,挖掘孩子的学习潜能,使孩子时时处于主动学习中,做到童蒙求我,这比什么都重要。  狄更斯《双城记》里有一段经典的话:“这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期……”多么地希望我的孩子多一点主动,多一点从容,多一点自在,在这个多变的时代里,拥有真实的生命,自由的心灵,丰富的情感。  把简单的问题说复杂,需要知识;把复杂的问题说简单需要水平。  柏拉图一生不婚,也无子嗣,但是他谈到幼儿教育时,他说:“当一个孩子开始听得懂别人对他说的话时,护士、母亲、看顾的奴仆,以及父亲本人,都要争相努力使这个孩子变得很好。他们所教的一言一行,都是要告诉他分辨对与错,美与丑,敬与不敬,该做的与不许做的。有的时候,他会乐意听从他们的劝导。若是不听从,就像对待长得扭曲变形的树苗,他们会设法以威胁与打骂来矫正他。”儿童时期没有得到正确的教诲,往后这个孩子的一生即使不陷入桎梏(脚镣手铐,锒铛入狱),恐怕也很难走上正路。难怪柏拉图会说:要戕害一个孩子,最有效的办法是让他“心想事成”!换言之,启蒙必有某些约束,其目的是为了培养正道,成就圣人的功业。‍山水蒙第四卦呗。 上一问:易经电话号码从第几位看下一问:易经图绎大道的开阖的目 录

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